18. Aquele que ama o amigo e o inimigo, que é equânime da honra e na desonra, que não se altera com o calor e com o frio, com o prazer e com a dor, livre de todo laço. 19. Aquele que não se comove com o louvor fácil e com a áspera censura, que é silencioso e desapegado, que está contente com tudo, que não está comprometido por um lar, que possui uma firmeza mental, esse que assim Me…
Há um ensinamento muito interessante que já comentamos e vou usá-lo como base para a nossa conversa de hoje. Ele está no Bhagavad Gita. Krishna afirma: o verdadeiro sábio transita entre as coisas do mundo sem apegar-se a elas.
Vamos entender essa afirmação, pois servirá como guia para o assunto que vamos conversar hoje.
Quem é o verdadeiro sábio? O ser humanizado que vocês afirmam que alcançou a elevação espiritual, ou seja, aquele que consegue vivenciar a felicidade pura e eterna.
Sobre esse Krishna afirma que ele transita entre as coisas do mundo, ou seja, vive com tudo que existe no mundo material. Quando fala assim, o Bendito Senhor não se refere apenas aos objetos, mas também aos elementos da natureza, às pessoas e aos acontecimentos. Refere-se a esses elementos, pois eles formam a totalidade as coisas do mundo.
Voltando a afirmação de Krishna, podemos, então, entender que aquele que para o Bendito Senhor aquele que alcança a felicidade pura e eterna transita entre as coisas do mundo. Ele não está em outro mundo, mas continua convivendo com os objetos, as demais pessoas e os acontecimentos.
Na verdade, os dois existem no mesmo local. A diferença entre os dois é que o sábio transita entre as coisas sem estar apegado a elas e o não sábio está apegado.
Apesar de agora termos quase uma noção completa do ensinamento de Krishna para prosseguirmos no nosso assunto de hoje, para a perfeita compreensão do tema precisamos entender ainda uma coisa: o transitar. O que é transitar entre os elementos do mundo? É viver a vida humana. Viver a vida humana é transitar entre os objetos, as coisas da natureza, as demais pessoas e os acontecimentos desse mundo.
De posse dessas informações chegamos, então, à compreensão perfeita do ensinamento de Krishna. O Bendito Senhor afirma que o sábio vive com todas as coisas desse mundo, mas não se apega a nada que faça parte do mundo material.
Essa é a compreensão final desse ensinamento que norteará a nossa conversa de hoje: aquele que é feliz verdadeiramente vive a sua vida relacionando-se com tudo o que existe sem apegar-se às coisas deste mundo. É a partir dessa compreensão que vamos falar agora sobre como viver desapegadamente. Já abordei este assunto de outras formas, mas desta vez vou tentar ser definitivo nesta questão.
Quando se começa qualquer análise dos elementos do mundo em que vivemos a primeira preocupação é em definir o Ser Supremo. Esta análise, no entanto, esbarra logo em um primeiro obstáculo: o nome do Ser Supremo.Muitos chamam o Ser Supremo de Deus, outros de Jeová, alguns de Alá e outros nomes diferentes. Esta confusão de palavras sempre interfere na espiritualidade dos seres encarnados que se imaginam certos em suas convicções e com isto acabam com o universalismo e o ecumenismo…
Bhagavad Gita – Capítulo II – versículo 18. Estes corpos, nos quais habita o Eterno Ser, imortal e incomensurável, têm fim; por conseguinte, luta, ó descendente de Bhârata! Lembrem-se de que Arjuna não queria entrar nesta guerra, não queria lutar, porque imaginava que ao ferir o corpo dos seus parentes, iria matá-los. Mas, acontece que, de qualquer forma, este corpo terá fim! Sendo assim, qual o problema de o corpo acabar hoje ou amanhã? Um dia ele vai acabar, mas…
27/28 – ou ainda, se ao contrário disso o homem esteve na companhia de malvados ou se entregou ao pecado, se nunca foi senhor do seu sentido pensante, se foi sensual, servil, mesquinho, se deixou-se dominar por mulheres de má índole, se prejudicou ou matou o seu próximo, se matou animais de forma contrária as escrituras, se sempre rendeu culto aosmaus espíritos e demônios, então um homem assim termina irremediavelmente nos diversos infernos e seu próprio pensamento engendrará para si corpos tamáticos espantosos. (Bhagavad Gita)
Por isso, com a espada da sabedoria, destrói esta dúvida sobre o SER, nascida da ignorância, a qual tomou conta do teu coração. Refugia-te na Yoga e levanta-te, ó Bhârata! (Bhagavad Gita) A espada da sabedoria destrói a ignorância. O que pode matar a intenção? A sabedoria material não pode, pois enquanto você souber distinguir uma cor da outra sempre haverá uma que gosta e outra que não. Sendo assim, posso dizer que o que pode matar a intenção é…
Uddhava perguntou:Ó Krishna, muitos dos mortais sabem que o contato dos gunas objetivos (objetos, coisas) com os gunas sensoriais (sentidos) geralmente é fonte de perigo e perdição. Por que, então, os homens se deliciam com tal contato, como fazem um cão, um asno ou uma cabra? (Bhagavata Puranas – capítulo 7 – versículo 8). Vejam que tema interessante será abordado hoje. Uddhava, discípulo que conversa com Sri Krishna nesse texto, faz a pergunta que todos vocês me fazem. Ele pergunta…
Participante: se a oração não ajuda em nada, porque Cristo nos ensinou o Pai Nosso? Todo texto de uma oração não são palavras para serem repetidas como ensinou Cristo: “Nas orações não fiquem repetindo o que já disseram como fazem os pagãos” (Mateus, 6, 7). Na verdade, o texto da oração traça em palavras o que é adorar a Deus… Como vimos, orar é uma atividade sentimental, mas como ensinar alguém o que é um sentimento ou o que viver…
O que é o mundo para os seres humanos?
Participante: Aquilo que ele consegue perceber a através das suas percepções.
Sim, o mundo para o ser humano nada mais é do que aquilo que ele percebe através dos sentidos. Uma cadeira, para o ser humano, é o que ele vê, cheira, prova o sabor, houve ou sente pelo corpo.
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