Enviar texto por WhastappEnviar texto por TelegramIsso é o que ensina o mestre Dattatreya, mas no versículo dois ainda fala algumas coisas sobre o espírito, sobre você. Vamos ver. O Atma é “informe, incapaz de divisão e ventura imorredoura”. Isso é você, o espírito, o ser universal. Você é sem forma, ou seja, sem uma figura. Por isso não pode ser feio ou bonito, magro ou gordo, baixo ou alto. Tudo isso é ilusão (maya) gerado pelo seu ego. A…
Enviar texto por WhastappEnviar texto por Telegram02. No eu, pelo próprio eu, se contém tudo isto (ou seja, o mundo). Como posso adorar o Atma (que é) informe, incapaz de divisão, e ventura imorredoura? NOTA – ATMA = alma “No eu, pelo próprio eu”. Quando o mestre Dattatreya utiliza o pronome eu, não está se referindo ao eu material, ao ser humano que você acredita ser, mas sim ao eu universal, o ser universal, o espírito. No eu universal se…
Enviar texto por WhastappEnviar texto por TelegramSó que o mestre ainda continua nesse versículo: o desejo é produzido na mente dos homens sábios. Quem será o sábio, ou seja, aquele que é o alvo do empurrão de Deus? Diferente do que se acredita no planeta, o sábio não é aquele que possui cultura (grande quantidade de conhecimentos), mas quem põe em prática seus conhecimentos, agindo dentro do objetivo da existência (buscar o universalismo). O sábio não é uma estante carregada…
Enviar texto por WhastappEnviar texto por TelegramO desejo de Advaitismo é produzido nas mentes dos homens sábios pela graça de Deus, (graça essa que é) um antídoto para todos os medos. Advaka é uma escola hinduísta não dual, à qual pertencia o mestre Mahatma Dattatreya, autor desse texto. Ela prega a prática dos ensinamentos do Krishna sem o misticismo que a religião hindu possui. Poderia dizer que, em matéria de evolução espiritual, é a escola que coloca em prática todos…
Enviar texto por WhastappEnviar texto por Telegram O Bhagavad Gita, “O cântico do Senhor”, é o mais famoso texto hindu conhecido no Ocidente, porém, na índia outros Gitas são igualmente famosos e respeitados. O Avadhut é um deles. Ele é um dos poucos livros que os Yogues preservam quando da proximidade da realização espiritual e mesmo após… 0
Enviar texto por WhastappEnviar texto por TelegramParticipante: então, tudo é uma coisa só? Claro que não. Existe o bem e mal. O que é bem? Você. O que é mal? Tudo aquilo que você acha que não é bom para você. É só isso. Agora, sabe o que é aquilo que não é bom para você? Algo bom para ele. Então, não é mal, é só algo que você chama de mal. Participante: então, tudo é Deus. Sim, tudo é…
Enviar texto por WhastappEnviar texto por Telegram Participante: o senhor falou que as sinapses é que criam o pensamento. Foi ela que falou, a doutora. Participante: certo. Então, a gente precisa ter corpo para pensar? Não. Participante: então, quando a gente está nesse corpo… Que corpo? Me mostre seu corpo físico. Você tem braço? Participante: tenho. Não, você não tem braço. Participante: Não? Não. Você tem músculo, sangue, osso, nervos. Isso é verdade? Participante: sim. Não. Você tem células, bactérias,…
Enviar texto por WhastappEnviar texto por Telegram Participante: aprendemos com o senhor que o pensamento é programado e que o livre arbítrio é emocional. Quero perguntar se é possível mudar alguma coisa, se tenho alguma escolha. Não. Você só tem a escolha entre o bem e o mal. O bem é Deus. É se ligar na felicidade pura, na paz de espírito. O mal é sofrer o que a mente está dizendo para sofrer. Essa é a única escolha que…
Enviar texto por WhastappEnviar texto por Telegram Participante: com relação a dor física. Dá uma topada em uma pedra e fica doendo. Está doendo o quê? Participante: o pé. O pé dói quando você dá uma topada numa pedra? Então o seu pé é inteligente. Para poder sentir dor é preciso que haja uma inteligência, pois a dor é uma criação mental. Portanto, o seu pé, se não é inteligente, não pode sentir dor. Quem sente a dor? Participante: eu,…
Enviar texto por WhastappEnviar texto por Telegram14. Ó filho de Kunti, as noções que tens a respeito do quente e do frio, do prazer e da dor, essas nascem do contato dos sentidos com os objetos; tudo isso tem origem e fim e em verdade, são aparências transitórias. Suporta isso com equanimidade, ó Bhârata! O que é o mundo para os seres humanos? Participante: Aquilo que ele consegue perceber a através das suas percepções. Sim, o mundo para o ser…
